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title: "Los pueblos originarios celebran la restitución de los restos de un antepasado indígena a su territorio"
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description: "Más de un siglo después de haber sido extraído del Nevado de Chañi, el Niño del Chañi fue restituido a su territorio ancestral en una ceremonia histórica en el Museo Ambrosetti de Buenos Aires. El acto marcó un cambio de paradigma en el vínculo entre la ciencia y las comunidades indígenas."
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date_published: "2026-05-28T10:59:00-03:00"
date_modified: "2026-05-28T11:21:50-03:00"
tags:
  - "Jujuy"
  - "Pueblos Originarios"
  - "Salta"
author_name: "La Mecha Encendida"
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category_name: "Nacionales"
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# Los pueblos originarios celebran la restitución de los restos de un antepasado indígena a su territorio

Un gomero gigante, tan alto como un edificio de dos pisos, domina el patio del **Museo Etnográfico “Juan B. Ambrosetti”** de la Universidad de Buenos Aires y sirve de telón de fondo para una hipnotizante ceremonia de purificación energética e invocación de espíritus. El ritual celebra el **reencuentro de los pueblos originarios de Jujuy con un antepasado indígena extraído del Nevado de Chañi a principios del siglo XX**.

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En el centro de ese jardín porteño, los **restos del ancestro** reposan en un pequeño féretro tapado por una bandera whipala, rodeado entre mantas de aguayo y varios instrumentos espirituales. Una dirigente quechua oficia de **guía de la ceremonia**: cantos en forma de coplas, humificación con hojas de k’oa, riego de la tierra con brebajes naturales, saludos y agradecimientos a las divinidades de los cuatro puntos cardinales, bailes ceremoniales y expresiones en el idioma originario para reivindicar una cultura milenaria.

Los espectadores participan con profundo respeto, en silencio, y cumpliendo con el pedido previo de **no registrar ese instante de sanación con cámaras y celulares**para intentar conectar verdaderamente en el ritual con cuerpo y alma. Como ocurrió en 2025 con la restitución del Niño del Aconcagua, es **un hecho histórico para el país**y la región sudamericana.

“**Es un día muy especial para nosotros**, es un sueño hecho realidad para las comunidades **que tanto han luchado todos estos años**”, dice el cacique de la comunidad indígena El Angosto, **Clemente Flores**. Proveniente de la localidad jujeña de El Moreno, explica que estos restos viajarán hasta su provincia de origen para formar parte de una ceremonia de recibimiento y agradecimiento durante el jueves. Considera, contento, que el caso “**marca un precedente**” y **pone en valor la Ley 25.517**.

## La misión del Niño del Chañi

Cinco siglos atrás, durante el imperio inca, un niño de unos cinco años formó parte de uno de los tantos **tributos de Capacocha**, un sacrificio sagrado. Según la creencia, estos niños**no morían**, sino que se reunían con sus antepasados y se convertían en protectores desde las cumbres más altas. El pequeño había sido ofrendado en el **Nevado de Chañi**, la montaña más alta de Jujuy. En esa *huaca*o espacio sagrado habían sido colocados también alimentos nativos y objetos representativos de los pueblos.

Sin embargo, **su misión espiritual fue interrumpida cuando fue hallado y profanado en 1904**. El cuerpo, que estaba conservado en muy buenas condiciones gracias a la altura de casi 6.000 msnm por las sabias técnicas incas, fue entregado por el teniente coronel Eduardo Pérez un año más tarde al etnógrafo **Juan Bautista Ambrosetti**.

Durante años, los restos quedaron al resguardo del museo, **sin ser exhibidos al público**, para ser investigados por la comunidad científica. No obstante, con el **cambio de paradigma cultural** y tras permanecer más de un siglo en la ciudad porteña, lejos de su gente y su destino, **el Niño del Chañi** **inició este miércoles el camino de regreso al territorio sagrado donde pertenece**.

Durante la conferencia en el Museo Ambrosetti, **Rubén Galián**, otro de los referentes aborígenes, expresa observando con ternura el féretro: “Me voy a dirigir a él: queremos **que nos acompañes** **y nos sigas protegiendo**. Proteja todos nuestros recursos, que están muy temidos por otra gente, muy ambicionados. Y sobre todo, que **proteja el agua**. Nuestro Apu Chañi es una deidad de agua”.

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